12 dioses de la mitología eslava y sus increíbles poderes

Los eslavos adoraban a una amplia gama de deidades, desde las costas del Báltico hasta las costas del Mar Blanco. El folklore eslavo es de naturaleza cúltica, donde el mismo dios puede ser adorado en diversas formas de tribu en tribu. En los últimos dos siglos ha sido posible reconstruir sus antiguos mitos estudiando las raíces de las lenguas, los cuentos populares y las tradiciones eslavas, a partir de los cuales se ha determinado una “cultura protoeslava“. Estos estudios han llevado al restablecimiento de los dioses eslavos originales (al igual que los olímpicos de la antigua Grecia, o la mitología de los Aesir de los nórdicos).

 

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Dažbog es un dios del sol que se dice que renació en la mañana, de los brazos de The Zorya (Dusk). Cabalgó su carro por el cielo, atraído por tres caballos; uno hecho de oro, uno de plata y otro de diamantes. Se dijo que viajó a través de los doce reinos del día antes de entrar al inframundo, donde su ausencia marcó el advenimiento de la noche. Los eslavos imaginaban a Dažbog como un maturd vestido con pieles de animales y acompañado por un lobo. Se dijo que podía convertirse en lobo a voluntad (sugiriendo que era un licántropo).

Perun es un dios del trueno, asociado con montañas, robles y águilas. Se lo describe como un hombre robusto con una barba de cobre que monta en un carro tirado por cabras, blandiendo un poderoso hacha. Lanza su hacha a los seres malvados, que siempre regresa a su mano (al igual que el martillo de Thor). Perun presidió la Tierra y todos sus ocupantes vivos. Gobernaba desde el cielo y a menudo era simbolizado por un águila sentada en la cima de la rama más alta del árbol sagrado, desde la cual vigilaba su mundo.

Svarog ha sido comparado con el griego Hefesto, el dios de los herreros y la artesanía. Los reconstruccionistas creen que su padre es la deidad solar Dažbog, y que usa las llamas del sol celestial para forjar armas de metal, objetos mágicos y poderosas armaduras.

Rod es un dios de la creación, que se cree que dio a luz a dioses (y posiblemente los primeros humanos). Muchos eruditos creen que él era la primera deidad suprema de la mitología eslava, pero su posición finalmente fue superada por Svarog y Perun (y más tarde por Cristo). Como dios creador, Rod también estuvo vinculado con el diseño de un destino individual (muy parecido al Morai y al mito griego y al folclore Norns of Norse).

Stribog es el dios de los vientos, el cielo y el aire; y se dice que es el antepasado de las ocho direcciones. Fue imaginado como un anciano que tenía un cuerno de guerrero que solía controlar los vientos, sus nietos.

Svetovid es un dios de la guerra de cuatro cabezas, asociado con la fertilidad y la abundancia. Sus muchas cabezas representan su visión omnisciente de las cuatro direcciones cardinales. Su espada poderosa y monta un caballo blanco que se usa para la adivinación. Sus seguidores le rezaron por la Victoria en la batalla, la seguridad en el camino y la protección de sus aldeanos. Se dice que sus templos albergaron un oráculo que predijo el futuro de la tribu al observar el comportamiento de los caballos blancos.

Berstuk es un dios del bosque que protege a los animales salvajes y los bosques. Se ha sugerido que él puede ser el jefe de espíritus de la madera conocido como Lesovik (similar a la buena voluntad de Europa occidental). Berstuk ha sido descrito con barba cubierta de musgo y cabello largo y peludo. Se dijo que los Lesovik guiaron a los viajeros a través del bosque en la dirección equivocada hasta que se perdieron por completo. El espíritu desaparecería dejando al viajero en la desesperación.

Triglav es un dios de la vigilancia de tres cabezas. Se creía que sus cabezas representaban su mirada vigilante hacia el cielo, la tierra y el inframundo. Se creía que Triglav supervisaba estos tres reinos (similar a Heimdall en la mitología nórdica). Él tenía una visión objetiva, representada por una atadura de oro sobre sus ojos y labios, por lo que no podía juzgar los pecados de las personas ni hablar de ellas.

Veles es uno de los principales dioses eslavos asociados con el inframundo. Él está vinculado al ganado, el comercio y la magia druídica. Él es el guardián entre Yav, el mundo medio, Prav, el mundo superior y Nav el reino inferior. También está asociado con una enorme serpiente que se enrosca alrededor de las raíces del árbol del mundo, donde gobernó sobre la tierra de los muertos. Su oponente es el dios del trueno Perun, y las batallas entre estas dos deidades constituyeron uno de los mitos más importantes en la mitología eslava.

Jarilo era un dios importante de la vegetación, la fertilidad y la primavera, también asociado con la guerra y la cosecha. Se cree que es el hijo perdido del Perun. Se dice que Jarilo fue robado a su padre y llevado al mundo de los muertos, donde fue adoptado y criado por Veles, el enemigo de Perun. Jarilo y su hermana Morana (diosa del invierno y la muerte) están asociados con el final del invierno y el comienzo de la primavera.

Belobog es el “Dios blanco” del año creciente y uno de los compañeros de Dazbog. Él personifica el sol, el calor y la vida. Sus seguidores le rezan para que lo guíe a través de los bosques oscuros y para ayudar a lograr una cosecha abundante. Belobog es imaginado como un hombre brillante y barbudo, que lleva un bastón y está vestido con túnicas blancas. Él solo apareció durante el día, haciendo buenas obras a medida que avanzaba y brindando éxitos y felicidad a las personas.

Se decía que luchaba contra su malvado hermano Chernobog, el “Dios Negro“, dos veces al año por el control de las estaciones. Chernobog se asoció con atributos sombríos como el frío, el hambre, la pobreza y la enfermedad. A pesar de esto, todavía es respetado entre todos los otros dioses. Durante la creación del mundo, algunos dicen que estos dos hermanos entraron en conflicto, y sus acciones polarizadoras crearon los ciclos del universo (noche y día, verano e invierno y el movimiento de las estrellas). Chernobog gobierna durante la mitad oscura del año, con la oposición de Belobog que preside la mitad más brillante.

Muy similar al cosmos egipcio, la mitología eslava valora la oscuridad como un aspecto importante del equilibrio cósmico. Los dioses malvados eran peligrosos y podían provocar una gran miseria en la tierra, pero mientras las buenas deidades presidieran sus deberes, la oscuridad siempre daría paso a la luz, la esperanza y la prosperidad. Al respetar el lado más oscuro de la naturaleza, los eslavos pudieron sobrevivir y encontrar el camino de regreso a la luz.


ARTE

Perun por Xkirbz
Rod by By Ushakov RoMan
Dazbog & Jarilo por Igor Ozhiganov
Chernobog por Dusan Markovic

Por Simon E. Davies. Colaborador de Ancient Code.