BORRANDO LA HISTORIA: ¿POR QUÉ EL ESTADO ISLÁMICO ESTÁ DESTRUYENDO TODOS SU MONUMENTOS ANTIGUOS?

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Una de las muchas tragedias que se han desplegado a raíz del Estado islámico (IS) es su rompimiento de estatuas y la destrucción de antiguos sitios arqueológicos. De hecho, el aterrador avance de la IS ha resultado fatal para una valiosa herencia.

Ellos derribaron inestimables estatuas en el Museo de Mosul en el norte de Irak. Utilizaron martillos y herramientas eléctricas para destruir estatuas gigantes de toros alados en Nínive, en las afueras de Mosul. En Nimrud, IS detonó explosivos, convirtiendo el sitio en una nube gigante, marrón, de hongos. Utilizaron rifles de asalto y piquetas para destruir tallas invaluables en Hatra; Y en Palmyra en Siria explotaron los templos de 2.000 años de antigüedad dedicados a los dioses paganos Baal Shamin y Bel.

Es difícil interpretar la escala sin precedentes de esta destrucción del patrimonio. Los medios de comunicación y los políticos mundiales han tendido a enmarcar estos eventos como víctimas aleatorias del terror desenfrenado o como momentos de barbarie desenfrenada.

Por ejemplo, la Directora General de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), Irina Bokova, reaccionó ante la destrucción de Nimrud al argumentar que tales ataques estaban respaldados por “propaganda y odio”. Hay, dijo, “absolutamente ninguna justificación política o religiosa para la destrucción del patrimonio cultural de la humanidad”.

Sin embargo, en un artículo publicado recientemente en la Revista Internacional de Estudios del Patrimonio, argumentamos que los actos de destrucción del patrimonio llevados a cabo por IS son mucho más que simples momentos de propaganda desprovisto de justificación política o religiosa.

Se analizaron dos medios de comunicación IS clave: Dabiq, su revista en línea periódica brillante, que es parte manifiesto, parte llamada a las armas, y la parte horrible boletín; Y las diversas películas de propaganda de Slick lanzadas por Al-Hayat.

Encontramos que la destrucción del patrimonio realizada por la IS no sólo fue muy deliberada y cuidadosamente puesta en escena, sino que se basó en tres marcos específicos y claramente articulados.

En primer lugar, los SI han ido a grandes longitudes teológicas (si selectivas) para justificar su iconoclasia. Por ejemplo, una película de Al-Hayat que documenta la destrucción en el Museo de Mosul y Nineveh comienza:

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Oh musulmanes, los restos que ustedes ven detrás de mí son los ídolos de los pueblos de los siglos anteriores, que fueron adorados en lugar de Alá. Los asirios, acadios y otros tomaron por sí mismos dioses de la lluvia, de la agricultura y de la guerra, y los adoraron junto con Alá, y trataron de aplacarlos con todo tipo de sacrificios… Puesto que Alá nos mandó destruir y destruir estas estatuas, Ídolos y restos, es fácil para nosotros obedecer, y no nos importa [lo que piensan], aunque valgan miles de millones de dólares.

La destrucción de Palmyra se presenta en una página doble con 14 fotografías a color en Dabiq. En la edición francesa, Dar-al-Islam, el texto dice:

Baal es una falsa divinidad por la cual las personas sacrificaron a sus hijos como se indica en el libro de Jeremías (Antiguo Testamento). Pero por la Gracia de Allah, los soldados del Califato lo destruyeron.

HISTÓRICO

En segundo lugar, el SI hace referencia frecuente a figuras históricas clave para justificar su iconoclasia. Estos incluyen la destrucción de los ídolos por el Profeta Abraham y la iconoclasía del Profeta Muhammad en la Ka’ba, la pieza central de la mezquita de La Meca.

En una película de Al-Hayat que documenta la destrucción en el Museo de Mosul y Nínive, un militante afirma:

El Profeta Muhammad rompió los ídolos con sus propias manos honorables cuando conquistó La Meca. El Profeta Muhammad nos ordenó destruir y destruir estatuas. Esto es lo que sus compañeros hicieron más tarde, cuando conquistaron tierras.

Homenaje similar también se paga a través de la revista Dabiq a otros momentos más contemporáneos de iconoclastia perpetrados por fundamentalistas islámicos. Estos incluyen la destrucción de un número incalculable de sitios patrimoniales por la secta Wahhabi a través de la península árabe desde mediados del siglo XVIII; La destrucción por los talibanes de los Budas Bamiyan en Afganistán en 2001; Y la destrucción de la mezquita al-‘Askari por al-Qa’eda en Irak en 2006.

POLÍTICO

 

Por último, y con frecuencia se pasa por alto, los IS han utilizado el razonamiento político para justificar la destrucción. Un artículo de Dabiq dice:

Los kuffār habían desenterrado estas estatuas y ruinas en las últimas generaciones he intentado retratarlas como parte de una herencia cultural y una identidad que los musulmanes de Irak deben abrazar y estar orgullosos.

 

 

 

 

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